MONTEVIDEO
Uruguay viene de la lengua aborigen Guarani
Rió del país del Uru
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Para llegar al Uruguay, se aborda un ferry desde Buenos Aires que lo traslada vía acuática por el rió de la Plata hasta Montevideo
Fotos Montevideo
Bienvenidos a Montevideo
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Llegar a este país como a los demás del cono sur, insisto,
significo desmantelar esos viejos mitos que nos han metido en la cabeza, el
hacernos creer malintencionadamente que culturalmente no son parte de nuestra
Abya Yala, cuando no solo cultural, sino política y económicamente somos lo
mismo. Indudablemente no se pueden trasplantar las vivencias de un país a otro,
pero lo endémico de cada uno tiene raíces comunes. Sin embargo, su historia
tiene muchos hechos relevantes para la región que entraremos a tratar más
adelante, desde la férrea lucha de los aborígenes Charrúas, como el primer
escudo de Artigas cuyos componentes incorporan lo negro de África y lo aborigen
Abyayalence, en momentos aquellos en donde lo que se buscaba era desaparecer
ese hermoso y sabio legado ancestral, pasando por las insurrección popular,
dictaduras militares con su terrorismo de estado y la actual
"democracia".
Hace más de 521 años este país estaba habitado por
comunidades aborígenes, se destacaban los Charrúas,
como hoy llaman los comentaristas deportivos a los jugadores de su selección. Eran
gentes muy organizadas, vivían de la recolección de alimentos y la caza de
animales, en una primera etapa de venados, posterior a la conquista de ganado;
lograron construir canoas de más de 20 metros en donde pescaban. Eran nómadas,
por ello no se mantenían en las mismas viviendas durante mucho tiempo. Indudablemente
durante la maldita conquista se defendieron con tenacidad, pero las constantes avanzadas
militares y enfermedades de los españoles y portugueses los disminuyeron, no
obstante lo lograron con gran dificultad pues siempre los Charrúas pelearon por defender su territorio y cultura, la mayor
parte de su pueblo resistió la colonización para ello utilizaron variedad de
armamento junto a su valerosa tenacidad, solo que la constante agresión de "civilizarlos"
por parte de la "raza criolla", determino que fuese una orden occidental
que no se podía detener, ejemplo de este exterminio fueron las políticas
implantadas por el primer presidente constitucional Fructuoso Rivera (1784 -
1854) al otorgarle facultades a los colonos de ser patronos de negros y
aborígenes, y hasta de permitir que se llevaran a Francia para "análisis
científicos", a cuatro Charrúas
los cuales terminaron asesinados como animales raros en un circo, pues sicológica
y físicamente no aguantaron el exilio y el mal trato.
Pero no todo termina ahí, el mismo presidente Rivera asesino traicioneramente
de un balazo al cacique Charrúa Venado, cuando este muy amablemente lo atendió.
Después, por presión de los hacendados y terratenientes cito a todos los jefes Charrúas para ir a cuidar las fronteras
del estado por el sur de Brasil. Todos muy confiados llegaron con sus familias
al punto indicado, produciéndose en un momento dado la emboscada que resulto en
la masacre llamada de Salsipuedes, en
la cual se asesinaron a más de trescientos aborígenes el 11 de abril de 1831, por
eso en esta fecha se conmemora el día de la nación Charrúa. De forma lamentable
lo que no lograron los reyes en tantos siglos de conquista buscando aniquilarlos,
este presidente asesino, casito lo hace en poco tiempo.
El macabro objetivo de Rivera no estaba lejos de la
motivación e imaginarios republicanos que tenían muchos líderes y
representantes de los nuevos Estados Nacionales: al civilizar a la nación
gaucha, generaran respeto al nuevo ejército nacional y obtendrán crédito de la
banca (Picerno, 2009). Casi dos siglos después, este plan sería desmentido por
otro representante de esa misma mentalidad hegemónica occidental, quien
obviamente era miembro del partido tradicional -Colorado-, se hace referencia
al expresidente Julio María Sanguinetti (1985 -1990 y 1995 - 2000), quien
desmiente junto a su esposa la responsabilidad y veracidad histórica del
exterminio aborigen por parte de su colega Rivera (Picerno.2009).
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Artigas nació el año 19 de junio de 1764, en una familia que
tenía altos ingresos económicos, los llamados -decentes-, pero ello no lo hizo
ajeno a la realidad social, muy al contrario durante su vida defendió y lucho -por
la causa de los marginados con los marginados-. Desde muy pequeño estuvo
viviendo con los aborígenes Charrúas y rurales Gauchos, con los cuales aprendió
con destreza el manejo de las artes campesinas y sabiduría Charrúa. Se debe
destacar que Artigas tuvo hijos aborígenes.
Como parte de la condición natural de los seres humanos, los
cuales somos forjados desde pequeños por tradiciones culturales que son
ideológicas, las cuales son compartidas generación tras generación de padres a
sus hijos, Artigas tomo conciencia de la defensa y potencialidades de la clase
popular a medida que compartía y crecía junto a ellos y ellas. Sin embargo en
una primera etapa de su vida estuvo en la milicia de la monarquía, pero pronto
desertó de la tropa -Blandengues- (15 de febrero de 1811) y se pasó del lado de
la Revolución con el grado de teniente coronel ganando su primera batalla
contra los realistas; aquella que se empezaba a gestar a lo largo de nuestra
Abya Yala en la primera y segunda década del siglo diez y nueve (XIX) al tomar
conciencia de nuestra necesidad de ser nosotros y nosotras mismos y mismas, la
cual llamaron -independencia-, que dependiendo de los intereses de quién lo
decía, tenía sus ventajas y desventajas para los mulatos, criollos, negros y aborígenes;
en momentos en que Napoleón Bonaparte colocaba a su hermano José Bonaparte en
el trono de España como Rey.
El 25 de mayo de 1809 en Chuquisaca, en lo que llamaba el
Virreinato de la Plata, fue el primer levantamiento de estas características,
le siguió el 25 de mayo de 1810 el derrocamiento del Virrey en Buenos Aires, este
proceso genero la Revolución de Mayo.
Se puede destacar, que el inicio de la guerra de independencia tuvo
características "civiles", pues no eran tantos los españoles
(realistas) los que conformaban el ejercito de la monarquía, sino por soldados de
la Banda Oriental, mejor dicho, entre naturales nacidos en esas tierras.
José Artigas, quien expresó frases muy acertadas a favor de
la Clase Popular, dijo en varias oportunidades una muy a tono ante los negados
derechos civiles de la época en pro de los excluidos: "que los más infelices sean los más
privilegiados", tenía el rango de -Protector de los Pueblos Libres-, "la cual era parte de la Liga Federal
compuesta por las provincias de: Entre Ríos, Santa Fe, Corrientes, Misiones y
Cordoba. Geográficamente, los procesos más radicales se encontraban en Misiones
y en el norte de la Banda Oriental, en esta última Artigas tenía su sede de
gobierno, en una aldea de construcciones muy humildes. La liga produjo
adhesiones y apoyos en el Alto Perú y en la provincia Bonaerense, pero odio en
la oligarquía criolla. Para el 29 de junio de 1815, en el Arroyo de la China,
actual provincia de Entre Ríos, Artigas convoco a todos los sectores excluidos,
entre los que encontramos a los aborígenes y esclavos fugados para que expresaran
sus necesidades en vísperas del Congreso Unificador con Buenos Aires, en donde
las oligarquía seguramente buscarán desconocer a las mayorías multiculturales y
reforzar la exclusión. El mayor clamor de los excluidos fue la necesidad de
acceder a la tierra, por eso el 10 de septiembre elabora el Reglamento
Provisorio para la Provincia Oriental, que en sí es el Reglamento de Tierras, en
el cual le entrega tierras hasta a los negros libres. En ese sentido, los
terratenientes, antes que perder sus privilegios, recibieron con flores la
invasión portuguesa en 1817, que pospone por siglos los sueños de los pueblos
de la región " (Abella Gonzalo. Para
Entender el Reglamento de Tierras de 1815. Paría Libre, Montevideo 2009).
Esa visión de la realidad regional la planteo hermosamente
Artigas en el Escudo de la Banda Oriental de 1815, el cual incorpora símbolos aborígenes
Charrúas y Africanos, o sea, símbolos de las poblaciones más vilipendiadas y
excluidas por la colonización, generando un escándalo para la clase "decente"
con aroma monárquico y criollos ilustrados de su tiempo; él comprendía que sin -igualdad
racial-, una nueva patria para todos sería en vano. Recordemos que Artigas
libero a un esclavo africano, el cual se convirtió en amigo durante toda su
vida.
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| Escudo de Artigas Tomado del internet. |
El escudo se compone de varios elementos como: encima del
ovalo esta una Diadema de Plumas, al lado izquierda un Carcaj con Flechas y la
mitad de un Arco, y del lado derecho una Lanza, todas ellas Charrúas. Abajo a
la izquierda se encuentra un Tambor Africano, que simboliza los y las negros (as)
llegados (as) a esas tierras esclavizados por la mentalidad occidental provenientes
de Angola, Benguela y Congo. También incorporo un símbolo republicano, el -egalite-,
la balanza, buscando comunicar la "igualdad de todos y todas ante la ley",
la cual no puede ser un privilegio por
llevar un apellido distinguido, ser de clase alta o por su nacimiento en cuna de
sangre azul.
Indudablemente Sarmiento y Mitre, dos personajes de la
historia del Cono Sur, quienes odiaban a los negros y aborígenes, se deben de
estar revolcando en su tumba.
Es interesante como Artigas, a diferencia de la mentalidad
para la época, se compromete y es parte de la lucha por vitalizar a los olvidados
por la colonización, lo que le costó ser vilipendiado hasta nuestros días por
las elites uruguayas traidoras al asegurar que: era un "bruto, bandido y
anarquista", aseguran que "el
problema de Artigas, fue haberse juntado con los aborígenes y descendientes
africanos", cuando eso mismo es su fortaleza y brillantes.
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